上海董家渡天主堂

到達上海第二天一早，飄雨，在飯店裡頭用早餐的住客不少，等了一下排到位置，用餐完之後準備妥當出門。星期天一早，教堂一定開放，就先去董家渡天主堂（St. Francis Xavier Church, Shanghai ）吧。端午節前夕，蒙自路上的市場頗有時令商品（艾草、菖蒲）、粽子等販售，過節味道濃厚。

王家碼頭路一景

教堂附近的萬裕街一景

打定主意後，坐上九號線到小南門站下車，往通往王家渡口路的出口前進。剛出站，怕不辨方向，問了位大娘，王家碼頭口路通往萬裕街的方向？這位大娘帶著兒子剛作完採買，人挺熱心，怕我走錯方向，在走了一段距離之後還不忘高聲提點方向，感謝之至。王家碼頭口的小區，一見就是上海傳統城區風貌，低矮小房石庫門，連棟或獨棟交錯，每戶住屋內部狹窄，無衛浴設備，住戶在外頭刷牙洗臉已是常態。濱臨路旁的建築，有些則被建商整片拆除準備興建高樓大廈，顯然上海城市變動的腳步與商人的腦袋也轉到離外灘稍有距離之處。董家渡一帶的小街道密度頗高，名稱頗具實物意義：篾竹路、廬席街、竹行碼頭街、王家碼頭路等等，均標示其城區住民以此作為交易市集的經濟性意義。此處原有輕紡面料市場，但已遷走。目前在路上，除住家外，也聚集相當日用什貨的雜貨店，間雜小飲食攤，想知道上海黎民百姓市井生活者自可到此一觀。

教堂外的耶穌像

祭壇旁邊的方濟各聖沙勿略像

教堂立面

教堂側面，十字的突出部。

上海開港之初，據說華人百姓、外來水手們聚集此處，在交易糾紛之外，也同時衍生宗教需要。當清政府承認天主教合法地位，允許在通商口岸傳教後，法國教會就利用中國對舊堂的賠償，從1847年起在港區及舊城邊緣的董家渡起造教堂。經過六年施工，歷經瘟疫災難，教士將部分建築款用來救濟災民，便決定修改原施工設計，提早封頂，縮減鐘樓規模，於1853年正式完工，其鐘聲也曾是附近民眾作息指標。這裡在徐家匯大教堂完工前，即是中國上海教區最早的主教公署所在地。1851年曾舉辦主教會議。此處完工啟用舉辦祝聖典禮時，法國炮艦曾在外海鳴禮炮致敬，可真切合帝國槍炮與十字架一體到來的現實。上海算是天高皇帝遠之處，教堂完工時清政府顯然也無心無力管治（別忘了太平天國在中國南方鬧得不可開交），這裡看不到北京的飭建天主堂牌，表示為皇廷認可成立的特許意味，顯然已是「存在即合理了」。教堂完工後，可容納二千餘人，是當時中國第一座此種規模的教堂，也是上海最初的主教座堂，早期主教均埋骨於此。其設計據說是仿效羅馬耶穌會總部的聖衣納爵大堂建造，完工後以耶穌會士、最早到日本傳教，死於澳門的聖方濟各沙勿略（Francis Xavier, 1506-1552）為主保。

@Virtual Shanghai中的董家渡祭壇主體

這座教堂以白色、黑色為底，建築形式最特殊的是中西合璧。在巴洛克風格的外裝，文藝復興風格的室內裝飾中，又添加了中國在地風格。平面結構仍是十字型。仔細看這棟中央高，拱頂設計，旁邊低的主堂建築，在教會基督聖號中，也會發現到中國的蓮花、仙鶴、雙錢，祭壇附近的木欄杆也是中式紋飾，石材用料均極講究。傳音效果也相當不錯。不過，祭壇主體與舊日圖片相較，已可發現大有不同，已無神龕，毀壞之後的重建祭壇已是新貌，形式簡潔許多，不復百年前舊貌。祭壇改懸西班牙畫家Kiko Argüello所繪製之十二主題組畫：聖母領報、耶穌聖誕、耶穌受洗、耶穌顯聖容、下降陰府、被釘十字架、耶穌復活、耶穌升天、聖神降臨、聖母安眠、再度來臨、天主聖三。將再臨（我將再臨特用中文書寫，以示在地特質）與聖三放於畫中主軸，聖母安眠與耶穌再臨放於頂端，神子與神的空間秩序感相當分明。

這座教堂中最吸引我注意的，莫過於一副副對聯。從教堂建築大門口雕琢的康熙皇帝對聖經的理解「無始無終，先作形聲真主宰。宣仁宣義，聿昭拯濟大權衡」，這從創堂之初雋刻至今未曾移除或遭到毀壞，真堪不易。到內部崇敬主保聖人遍布各地傳教功績的對聯，在在將中國文字藝術與宗教解釋相融合，形成這座教堂特有的味道。與北京北堂、南堂的風格，相異成趣。

這裡在對聯之外，也很有意思的一幅像或許就是對木匠約瑟的稱頌：「耶穌鞠父，聖家之長。勞工表率，聖家保障。」養育耶穌，和瑪麗亞守一夫一妻制，組織模範家庭，這可以理解。但「勞工表率」，在人民共和國的對應概念不就是勞動模範，簡稱「勞模」嗎？這顯然是將木匠約瑟用人民共和國的通行概念重新解釋一番，自是愛國教會為求傳教之便所做的妥協。耶穌在人間的父親是勞模，社會主義工人模範，那耶穌這出自勞動家庭的孩子所形成對猶太教的宗教革命，要怎樣解釋呢？頗有可堪玩味之處。

這棟教堂，在上海小刀會之亂時，曾經作為難民救濟地與醫院。太平天國之亂期間，也有不少以沙船為生的教民至此避難。經歷百年風雨及戰火，到了文化大革命期間，位於城區的董家渡教堂自不免遭到侵佔與破壞。直到1984年主堂大部分才正式獲得歸還，2000年主堂及周邊建築在全部歸還後，修繕一新。因此，我們今天所見教堂內的聖母聖嬰等聖像畫，應該都是從那時起重新繪妥的。

我進去參觀的時間，正逢外語彌撒時間，今天有好幾位身著白衣白裙小朋友帶著花冠，顯然今天是他們教會生活的重大紀念日。家長們拿著相機與攝影機忙著記錄這生命中重要的一刻，對我這位外客並不排斥，教堂志工對我也未多理會，只要我謹守禮節不打擾儀式進行，也任我穿梭主堂廊間，這自是讓我得以好好領略欣賞董家渡教堂的機會。今天的儀式進行，用一台平台鋼琴領奏，由一位男孩子司琴，他很認真的演奏，小型詩班在旁。整體氣氛溫馨，配上教堂內白色基調所呈現的明亮色彩，相映成趣。教堂外面停滿汽車，與外頭社區世界是風貌迥異。在此一機會下，我自是順道記錄此一難得一遇時刻。離去教堂時，也不忘奉獻箋箋之數以表心意。一座在今日老社區中，看似低調不起眼的教堂，其實就和老社區一樣，都是一百五十年來中西歷史交會中的環節之一，也見證並留下時代變遷的軌跡。


後記：


有關上海的小刀會，在人民共和國建國之後，革命當道文藝創作中，也曾被創作成一舞劇，並配上民樂演出。在Youtube上即有段落可資參考。