YT的教 & 學空間: 上海華東政法大學

2011年端午節，雨落不休，到了愚園路一帶，發覺雨勢並未轉小，原訂漫步萬航渡路進行踩街遊的計畫必須取消。但短程旅行，總不想留下遺憾，於是我改了一下路線，直赴萬航渡路、中山公園後門出口交界的的華東政法大學。

華東政法大學是1951年中共建政後，將華東地區現有大學相關法政科系重新整編之後，所成立之新學校，自是反應「國策」與作為「黨政路線維護者」的重要指標。1950年12月，學校宣布與聖公會「脫離關係」，聖約翰大學各院系在院系整編過程中，被分拆併入其他各高等院校，形同強制消失，原有校舍即撥付與該新設學校使用。因此，當我進入學校後，雖然眼中見到不少聖約翰大學時期陸續興建的校舍，可是在相關碑記中與命名原則中，絕對是以新設學校為中心，「聖約翰」過去的歷史就彷彿不存在一般，波的一聲，沒有了。

聖約翰大學創立於1875年，是美國聖公會在中國創立之高等學府，該會上海主教施約瑟（Samuel Isaac Joseph Schereschewsky）將原來的兩所聖公會學校合併為聖約翰書院（大學前身）。1881年教師卜舫濟牧師（F. L. Hawks Pott)開始完全用英語授課，使該校成為中國首座全英語授課的學校。1886年起，卜牧師擔任校長，主持校務超過五十年，於學校發展影響深遠。1892年開設大學課程，1905年正式設立大學，在美國註冊，成為美國認可學歷之學校。1913年成立研究所，1936年開始招收女生入學。現在的中山公園據說當年也是該校校地之一，可想見其規模。這段時間發展成為一所擁有5個學院（原來的4所加上後來的農學院）16個系的綜合性教會大學，學生多是政商名流的後代或富家子弟，擁有很濃厚的教會背景。宋子文也是該校畢業生。學校在中日戰爭時並未內遷。該校直到1947年才向中國政府註冊立案。（這個在當時的意思就是必須教授黨義、淡化學校宗教課程）

該校在1920年代沸沸揚揚的學生運動中，也曾沾了一角。因為卜校長力主政教分離，反對以學校作為政治活動基地，便有學生及教師因此與校方產生衝突。最後這些學生與教師不滿學校不響應抗議五卅慘案，憤而離校，自組光華大學之舉。胡適等人亦曾在光華大學任教過，該校可說是當時中國的自由主義知識分子雲集的一所私立大學，教員沿用聖約翰作風，用英語授課居多。戰爭時期光華大學內遷，戰後本部重新成立，四川分部交該省人士接辦。1951年院系調整，學校也消失了。

學校校風自由，因此提倡課外活動及體育不遺餘力，這在當時還不那麼懂「體育」與課外活動的中國學校教育，這種西式作風無疑是相當特殊的。我們至今還看得到體育室的設置。只是，有其殼是否還有其骨與內涵呢？我不是那麼清楚。

在學校中，唯一見到與「聖約翰」歷史有關之物，隱藏於此。

該牌坊豎立於1990年代，將聖約翰中英文校訓鑲嵌，富有巧思。

學校建築基本上採用中西合璧的作法與風格，中式屋頂、圓柱，有點宮殿的聯想。用色以紅灰為主，偶有黃色、白色運用，形成微妙的視覺感。

所謂「韜奮樓」就是學校中歷史最為悠久的教學大樓，有著名的鐘塔樓。韜奮樓之名起自畢業自該校，民國時期曾為知名出版人、媒體工作者的鄒韜奮（1895-1944）。在我們這裡唯一會提到鄒韜奮，大概就是西安事變前的「救國會七君子」的名字之一。但我們也不要忘了他是重要書店（生活書店創辦人，三聯書店前身之一）的創辦人，其早年回憶錄《經歷》有其可看之處。在革命意識高漲的時代，把「外國/宗教殖民者」意涵的名字（懷施＝懷念施約翰）拿掉，換上「思想前進」者的名義，在當時學生與教師的心目中，何嘗不也代表是自己參與並配合革命的象徵之一？至今，鄒韜奮像仍矗立於樓區內，學校標榜的「韜奮精神」，意義均不言可喻。