2011春節‧上海‧徐家匯天主教堂

春節時分，到達上海，此一多外來人口的大都會。我幸運的未碰上交通堵車，幾百人擠在地鐵月台等上車的場景。只有夜晚連續不絕的鞭炮聲，還有商店中不斷播放的中國娃娃拜年音樂，提醒我這是中國人的農曆春節。選在舊法租界地區內的連鎖旅館，走約三百米到大世界地鐵站，透過上海四通八達的地鐵網加上步行、公交車，在上海市內的重要景點即可到達。

事先在網路上查詢過徐家匯天主教堂的開放時間，獲知平日不開放，只有星期六下午跟星期天下午各兩小時公共開放，但我碰不上這兩個時間，便就決定在星期天彌撒時間進去教堂，一睹全貌。

春節時的冬日上海，雖無年初一月的雪景，卻正好碰上早晚溫差可達十度，早晨薄霧，中午陽光，並不是一個很好拍照的天候。旅館附近是上海音樂廳，這是1930年代前期由華人設計師范文照（1893-1979）所興建的大型歐式公共建築物。可惜春節時分無節目，不然是想嘗試一下音響效果究竟如何？

回到地鐵站坐車，因為提早一站下車錯過最順的轉乘，只好用一號線抵達徐家匯。徐家匯站是一個有十幾個出口的大站，一號跟九號的出入口方向略有不同（九號線三號出口出去就是徐家匯大教堂），因此我選擇先上地面再找蒲西路到大教堂的方向。

 

在路上先看到藏書樓，春節不開放，只能拍外觀。問了警衛確認教堂位置，順利到達大教堂前的公園，先見到上海教區的主教官邸，再見到教堂的兩座哥德灰色尖頂、紅色磚牆、白色耶穌君王聖像。教堂全名「聖衣納爵主教座堂」（聖衣納爵即羅耀拉），由W.M. Dowdall設計，法國上海建築公司於1896年搭建施工棚，進行石柱雕琢，1906年正式動工，耗時四年完工。它是鴉片戰爭後上海首座施工教堂。這座教堂與上海最早的中式教堂甚為不同，是全西式的比例跟設計，雖則內部有考慮中國的天候及取用中國材料，由於位在租界地區，外觀就是百分百西方，形成跟北京四大教堂中西融合（比如說西什庫的哥德外觀跟中式碑亭、內部紅綠相間中式樑柱）不同的場景。教堂內有修女院、神父宿舍等相關社群。根據維基百科記載：教堂座西朝東，總長83.3公尺，兩翼最寬處34公尺，堂脊高26公尺，塔樓高56公尺。

透過早期黑白攝影老照片，我們大概可以知道徐家匯教堂建成初期內外面貌，以及它是該地區最高建築物之一的事實，鐘塔樓跟塑像小有差異。上面二圖均出自Chen Congzhou, Zhang Ming (eds), Shanghai jindai jianzhushi gao 陳從周、章明編, 上海近代建築史稿, 上海三聯書店 , 1988, p.94-95。（掃瞄圖見法國中國近現代史學界的上海通之一Christian Henriot（安克強）專網影像上海（Virtual Shanhai: Shanghai Urban Space in Time. ）大教堂在民國時期，除供作宗教用途外，亦有某種教育用途，附近即有天主教辦的徐匯中學，據1914年增訂8版之上海指南亦言該處設有「徐家匯博物院」，但就文字分析，應非公開展示，而且最好是通英文或法文者才可領略其妙，應該並不是設計為公眾展示。有關引文如下：「院在徐家匯天主堂。庭中蓄活物一二種。樓下貯魚鳥獸類枯骨。陳列樓上者。有數種甲蟲貝介獸類之皮骨禽鳥蛇類等是也。中以皮骨為最多。蛇類中有四足蛇一。長六尺餘。全身作灰色。其卵形體顏色。酷類雞卵。俱浸於酒精中。又有一鳥。自湖北飛來。被教會中人獵獲者。羽毛作淡黃色。燦爛有光。旁以黑色緣之。頭小。體亦不甚修。尾長三尺餘。又有方磚一。長約一尺八寸。闊約一尺五寸。中央有白影。長一尺四五寸。作山峰狀。又似一光潤之石塔。聞得自宜昌。入觀者不收游資。持有介紹書。須請法教士允許。若與通曉法文或英文之人同往。則更善。」

大教堂在文革期間，曾被蒯大富為首的北京紅衛兵南下上海「破四舊」當成首要目標遭到破壞，彩繪玻璃被砸爛破壞、管風琴被拆走，尖頂遭到除去，被徵收為上海果菜公司的倉庫。神父修女遭到批鬥，並侮辱聖像與十字架。直至1970年代末期才重歸教會使用，由美國天主教會出資裝置新的彩繪玻璃。所以今天的彩繪玻璃只餘色彩的變化，並未在其中繪製特別的聖像畫。而外頭的公園噴泉，原本在文革時是公交車總站，近年將公交車遷走，改為公園，到給了這塊地區一片不錯的造景空間。難怪偶像劇會以此為拍攝景點，間接使它名噪一時。其實，更早以前史匹柏拍攝《太陽帝國》（男主角是當時身為童星的Christian Bale），就曾以此入鏡。

我們可以先看一下教堂的平面圖，或許對它多一點瞭解。十字形結構，還是教堂的基本軸線。平面為拉丁十字型。外牆採清水紅磚砌築，四周尖拱窗有彩繪玻璃鑲嵌其中，牆基用青石，分間處砌有扶壁。

 

步入教堂內部，教堂內部可坐二千五百人，內部層層交錯尖頂設計已考慮傳聲效果。今日透過科技與內部攝影連線、螢幕播放，後座參與者仍可清楚知道祭壇動態。教堂為了2010年上海世博，剛經過整修完成，所以可說跟香港教堂一樣充滿「復舊如新」感。地磚拼花有其特色，整體圖案色彩紅綠相配，但所形成的花紋倒不壞。主堂二樓的玫瑰花窗窗框倒還有其可觀之處。

在春節的彌撒中，主禮神父訓誨要盡「基督生活本分」，做模範，「愛國愛人」，祈禱詞中也不忘要「國家領導人秉持公義行事」，並為領導人們祈禱，莫忘這裡是中國愛國教會的地盤啊。參與彌撒者以中年人為多，但也有年輕上班族，可能是家族關係，信仰顯然虔誠。這台彌撒今天很正式，限教內人士領聖餐，教外人士去領受祝福，歷時九十分鐘結束。這教堂的唱詩班水準整齊，伴奏也會在會後琢磨樂句怎樣處理更好，顯然是相當認真於此一義務工作。

我利用彌撒儀式結束後，十二點英語彌撒開始前的半小時空檔，在教堂中繞了兩圈，瘋狂按下相機快門，以致照片總數大增。剛才說過徐家匯有使用中國建材，那就是石柱—金山石製作。至於祭壇神龕，是法國設計的，與前金天主堂華麗的西班牙神龕明顯不同。祭壇旁有兩盞燈顯示該堂置有聖體，教友步至祭壇前自會屈膝打千以示崇敬。教堂頂脊設計是外尖內拱，結構柱六十四大小立柱，再將柱石鑿成十根立柱。設計師巧妙裝飾柱頭跟柱底，使之不顯笨重而又有其裝飾意義。

徐家匯大教堂的好處是它十字架大堂的中軸線夠明亮，明亮自可予人溫暖之感，不致有難以令人親近之感。它有耳堂的空間設計，另有小祈禱室及亡者追思彌撒室。此處就有首任愛國教會上海教區主教張家樹（1893-1988）的墓碑。旁邊設有多座告解亭，該處相對稍暗，卻正是要令人放下心防，盡情跟上主祈求之意。十四幅苦路像分佈在教堂內，二十座祈禱室（間雜告解亭），供信徒祈禱。教堂還留有聖誕節馬槽裝飾，有點閃閃亮亮的節日氣息。

 

教堂主體外，往左側走的方向，可見聖母山。教友也會在此對聖母祈禱。我從來不敢正面拍攝祈禱的人像，因為那是她與上主私密交流的場合，外人不應也不宜打擾。如果說，要在方便的交通運輸之中，看到一座比例完全正確的純西式哥德尖頂、簷獸（即屋頂排水系統）設計教堂，到上海看徐家匯大教堂，應該是一個不錯的選擇。

p.s 教堂附近是徐家匯觀象台，現屬上海氣象局管轄，不開放，只有外側拍攝圖（可就有兩個女生進去，顯然不是普通人，咳。這裡是中國啊）

觀象台再走一點路過去，有尊上海市政府立的徐光啟（1562-1633）像。徐光啟活在晚明，進士出身，松江府人，祖父營商致富，父親家道中落。1603年受洗，1604年終於考中進士，隨後協助利瑪竇翻譯幾何原本。他也促成天主教士進入上海地區傳教。據稱一生為官清廉，明史徐光啟傳中稱「蓋棺之日，囊無餘貲」。應該是個肯做事的官員。兒子取了上海富豪女兒，這個聯姻真的不簡單。徐光啟的後代多是虔誠教友，開支散葉，聚居處以「徐家匯」名之。其中一位後人倪桂珍，嫁給海南人宋耀如，孩子之中的三個女兒嫁給中國著名的三位人物：孔祥熙、孫文、蔣中正。徐墓在中日戰爭期間荒廢成菜園，文革時期華表、墓碑遭破壞。文革後墓地闢為公園。2003年修復竣工，回復1903年照片圖像所示。

從上述照片顯示，個人在宗教性建築內拍攝影像，完全不打閃光燈，並未觸摸聖像聖物，做出任何不敬動作與姿態，並未打擾祈禱者。請各位多多注意尊重不同信仰及相關儀節。感恩。